Государственный исторический музей (ГИМ) в Москве на Красной Площади: история, краткое описание и интересные факты

Сегодня мы расскажем Вам историю, дадим краткое описание и интересные факты о Государственном историческом музее (ГИМ) в Москве на Красной Площади. Государственный исторический музей на Красной Площади в Москве много раз менял названия и экспозиции. В 2006 году музей завершил свою основную экспозицию, охватывающую историю государства Российского до начала ХХ века. Бывший музей Ленина на Красной площади и прилегающие к нему здания, недавно добавленные к Историческому музею, соответствуют советским временам. После десятилетий экспериментов в советское время, недавней реконструкции и обновления музей отметил 125-ю годовщину своего открытия (2008 г.) рядом специальных выставок и печатных изданий, а 9 февраля текущего года — 145-летие. Попробуем разобрать с anonssmi.ru

Официальная история создания Исторического музея на Красной Площади

Команда славянских историков, основавших то, что должно было стать «величайшим музеем России», так горячо верила, развивая свой проект, что были готовы взять на себя 28-летний долг. Их видение «Показать, что разумная жизнь в нашей стране началась не вчера», потребовало десятилетий, чтобы реализовать его, а этому препятствовали многочисленные противники. Расположенный прямо на Красной площади, музей должен был заменить то, что многие считали ветхим зданием, где размещалась Главная аптека Москвы, включая несколько аудиторий Московского университета. Но несколько стойких местных жителей держали проект на чертежах до тех пор, пока царь Александр II, наконец, не дал историкам свое благословение в 1872 году.

После открытия в 1883 году музей расцвел под вниманием императорских и дворянских семей. Младший брат Александра Третьего возглавил музей, а тысячи ценных вещей, включая личные вещи из элитных домов России были переданы в дар музею. Однако время расцвета Государственного исторического музея быстро исчезло. Жесткая экономия после Первой мировой войны, а затем преемственность временного правительства обрекли его на заброшенность и осквернение.

Возвращение истории в музей на Красной площади, который традиционно называют первым подобным «национальным» учреждением, вызвал резонанс во всем постсоветском обществе. Данная статья рассматривает истоки Исторического музея, как «фестиваля общественной активности» ( Открытие Политехнической выставки, 1872 г.), его уникальный гражданский характер, который, несмотря на десятилетия перерыва, остался одной из немногих констант бурной истории музея.

Интересные факты о Государственном историческом музее в Москве

Золотая кладовая Российского Исторического музея на Красной Площади в Москве

Что сегодня можно увидеть в Историческом музее на Красной Площади?

С собранием, насчитывающим около 5 000 000 предметов и 15 000 000 исторических документов, этот музей, развивающийся более 150 лет, имеет одну из лучших и крупнейших исторических выставок мира.

Здание

Государственный Исторический музей, удачно занимаемый престижное место в самом центре Москвы, богато оформлен, формируя исключительно русский стиль и настолько красен, насколько это возможно. Его многочисленные башни, кажется, образуют корону над его гигантским телом, а арки в форме луковиц выглядят прямо из русской сказки. Неудивительно, что само здание внесено в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Изнутри вид еще более впечатляющий. Каждый зал был специально оформлен, чтобы отразить характер его экспонатов. Реплики почти люминесцентных картин Киевского Софийского собора украшают стены зала, посвященного истории Киевской Руси. А Московский зал, освещающий имперскую историю России, выполнен по образцу шапки Мономаха — древнейшей короны русской монархии.

Доисторические артефакты

Посещая Государственный исторический музей, вы максимально приближаетесь к тому, чтобы увидеть прошлое. Волжские баркасы, скифские золотые артефакты, берестяные свитки VI века, народные промыслы создают впечатляющую картину цивилизованной древнеславянской культуры. Окаменелые сибирские мамонты напоминают посетителям о жестоких реалиях, с которыми пришлось столкнуться первым россиянам.

Русское Искусство

Работы самых отчаянных рук России, таких как Репин и Михаил Врубель, привлекают в этот музей ценителей искусства со всего мира. Однако величайшее произведение музея не висит на стене, а скорее является частью его стен. Продуманная фреска семейного древа Романовых занимает площадь 220 м², включая 68 членов королевской семьи, начиная с правящей пары 10-го века Владимира и Ольги.

Королевские Вещи

Шляпа с восседающей на корточках настоящей мертвой птицей, золотая чаша ручной работы царя, личные вещи Петра Великого: экспонаты Государственного исторического музея предлагают уникальное и сокровенное представление о династии Романовых. Другой вид королевской власти — советской элиты — также представлен, например, на выставке владений Владимира Ленина.

Древний тайный храм на Красной площади: Здание Государственного исторического музея

Культурный ренессанс Москвы

Примерно с середины 19 века в Москве произошел грандиозный рост культуры. Современники начали представлять старую русскую столицу, как место возрождения национальной традиции, в отличие от космополитического имперского Санкт-Петербурга, его современных западных влияний, которые мало помогли определить уникальное лицо России. Пресса много писала об особом статусе Москвы, особенно с 1860-х-1870-х гг.

Газета «Москва», основанная идеологом-славянофилом, журналистом И.С. Аксаковым, например, рекламировала город как «подлинно национальную столицу России». Для историка М. П. Погодина, видного деятеля официальной национальности, Москва была своего рода идеальным зеркалом, где впервые отразились мир и согласие славянского братства. Позднее Н. В. Поленова вспоминала о духе эпохи: «Общая национальная направленность этого времени имела направление глубины (Glub») России, дальше от официального, искусственного Санкт-Петербурга.» ( Поленова, 1922 , с. 26).

Несколько вех помогли определить прогресс национальной культуры от Санкт-Петербурга до Москвы. Культурное возрождение Москвы началось с 1862 года с открытия Румянцевского музея. Музей, состоящий из богатых коллекций графа Н. П. Румянцева, включая около 29 000 заслуживающих внимания книг, впервые открылся в Санкт-Петербурге (1831 г.). Но через три десятилетия он пришел в упадок. Однако после переезда в Москву, облюбовав хорошо расположенный Дом Пашкова, музей занял центральное место, украсив общественную жизнь Москвы.

1867 год — в Москве прошла этнографическая выставка, положившая начало еще одному московскому публичному музею — Дашкову. Пятью годами позже город объявил о Политехнической выставке 1872 года, по завершению которой возникли еще два постоянных учреждения — Политехнический и Исторический музеи. Посетителей приветствовали несколько частных художественных галерей, Позже (этот же век) Третьяковская галерея займет ведущую роль, представляя русское искусство публике.

Во времена эпохи национального самосознания Москва стала обозначать недостающее ядро ​​российской культурной идентичности. Патриотическая агитация после Польского восстания 1863 года привела к предположениям о необходимости официального переноса столицы из Санкт-Петербурга в Москву.

Среди визуальной культуры поворот 1860-х к Москве стал откровенно национальным. Русские темы, включая стили, стали доминировать, показывая визуальную культуру Москвы, поскольку в городе появились целые коллекции русского искусства (Павла Третьякова, наиболее известный), даже целые музеи, посвященные истории России (Румянцевский музей, Исторический музей).

Символика этого нового центра культуры была прозрачной: московские музеи, выставки второй половины XIX века восходили к допетровской России. Выдающиеся культурные учреждения в самом сердце старого города дали начало новому основополагающему повествованию о подлинной, чистой русской нации, сильной традициями и предположительно свободной от иностранного влияния.

Расширение культурной жизни Москвы сопровождалось особым стечением обстоятельств: частной инициативой, широким доступом, национальной тематикой. Новые учреждения культуры Москвы были по-настоящему публичными: Румянцевский, Этнографический, Политехнический, Исторический музеи возникли, как результат инициатив частных лиц и общественных объединений. Во второй половине девятнадцатого века люди и общества играли все более важную роль при организации общественных музеев, выставок. Отличаясь от петербургского Эрмитажа или Академии художеств — по сути, финансируемых государством учреждений — участие государства при организации московских выставок и музеев было минимальным.

Политехническая выставка, 1872 г.

Исторический музей вырос из Российской национальной политехнической выставки промышленности и искусств, открывшейся в Москве в мае 1872 года и успешно работала все лето. По этому случаю внутри и вокруг Кремля было построено 88 различных павильонов, где разместились экспонаты, принадлежащие 26 различным ведомствам. За это лето выставку посетили 750 000 человек — впечатляющая цифра для Москвы, население которой оценивалось тогда 400 000 человек.

Выставка стала крупным публичным мероприятием, стремившимся вовлечь российское общество, открыв общий проект. Как Этнографическая выставка пятью годами ранее, Политехническая выставка спонсировалась обществом друзей естествознания, антропологии и этнографии ( Общество любви естествознания, антропологии, этнографии). По инициативе OLEAE (1872 г.) была проведена национальная выставка, а ее коллекции стали основой музея прикладной науки.

Выбор центра Москвы в качестве основного места проведения праздников послужил официальным одобрением выставки: Разделив пространство Кремля и вокруг него, обычно отводимое для государственных или религиозных церемоний, правительство придало определенную степень легитимности проектам общественных объединений.

Результат этой временной выставки оказался далеко идущим не только потому, что она дала жизнь постоянному Историческому музею. Выставка выдвинула на первый план инициативу общественных объединений и частных лиц во всей имперской России, помогла сформировать вкус и ценности русского среднего сословия, а, вообще, поощрила чувство национального самосознания среди российской общественности.

Этот исторически богатый контекст Московской политехнической выставки предстал «живым памятником» Петру Великому, уникальной русской данью, порожденной патриотическими чувствами, как ее описал один журналист. Развивая эту удачную метафору, тот же автор заметил, что выставка обладала ярко выраженным «русским национальным характером». «Продолжая историю этой замечательной выставки, мы не можем не воскликнуть вместе с Пушкиным: «Здесь Русский дух, здесь Русью пахнет!» ( Iubilei Petra I (итоги), 1872 г.). Несмотря на имперские амбиции Петра, Политехническая выставка явно приняла российский характер.

Русский Национальный музей

Идея о национальном музее была не нова, но на протяжении большей части девятнадцатого века, русский национальный музей существовал только как плод. Первые согласованные попытки создать общественное учреждение для визуального отображения национальной идентичности предпринимались с начала девятнадцатого века. 1817 г. — под названием «Предложение о создании Национального музея русского» журнал Сын Отечества опубликовал статью прусского ученого Аделунга, призвавшего основание нового вида энциклопедического учреждения, национальный музей, что «позволит безмерно обширно и чрезвычайно многообразны России государства следует рассматривать с легкостью».

Помимо проекта Аделунга, с 1820-х появились два других проекта национального музея — Буркхарда фон Вихмана и П.П. Свинина. Но все эти интеллектуальные начинания тогда оставались безрезультатными. Похожая судьба постигла предложение о создании Музея эстетики в 1830-х. Планы этнографических и исторических музеев, относящиеся к 1845 году, когда основали Императорское Русское географическое общество, также остались нереализованными.

1862 г. — в год тысячелетия России, вновь стал актуальным проект комплексного музея, представляющего все сферы жизни и знаний России. Когда в Москве вновь открылся Румянцевский музей, казалось, что он отвечал потребностям общества, хотя бы временно либо частично. Но вскоре критики заметили, что Румянцевский музей, состоящий из разных отделов, производил впечатление «многолюдного, тесного, сложного»; в лучшем случае его можно было назвать «всего лишь зародышем Национального музея».

Музейный бум 1860-х привел к появлению всевозможных новых учреждений культуры: выставок \ музеев, посвященных сельскому хозяйству, этнографии, прикладным наукам, древнему искусству. Все они принесли стране большую пользу, как писал К. Н. Бестужев-Рюмин в «Голосе»: «они вызвали много разговоров и распространения знаний по всей России; но, что более важно, они временно возбудили дискуссию».

Но главного, истинно русского музея так и не было. Наконец, (1872 г.) Русский национальный музей, названный в честь наследного принца (будущего Александра III), создан на основе исторических собраний Военно-морского флота и павильонов Севастополя Политехнической выставки и экспозиции Петра Великого.

Посещение государственного исторического музея на Красной площади в Москве

С самого начала музей, расположенный на Красной площади, рядом со старым Кремлем и напротив Храма Василия Блаженного, задумывался, как сугубо национальное учреждение, являясь этническим кольцом слова «русский» в его первоначальном названии. Хотя после 1881-го он был официально известен, как Императорский Русский Исторический музей, современники продолжали использовать эти два имени, Историческое и Национальное, как синонимы.

Обсуждая современные дискуссии, развернувшиеся вокруг музея, я тоже следую этой практике. Интересно, что на более ранних этапах организаторы предполагали, что этот музей будет посвящен российской армии; то идея превратилась в «храм для русской славы»; и только позже — музей истории России. После Крымской войны эпическая история заменила военную мощь якоря национальной гордости. Поэтому цель нового музея — представить историю Российского государства с древнейших времен до наших дней.

То, что история играет важную роль при формировании наций, сегодня является аксиомой. Став классическим исследованием национализма, выделяется мысль:

su_note note_color=»#aabca9″]Национальное единство требует как чувства сплоченности или «братства», так компактной, безопасной, признанной территории либо «родины»; поэтому все национализмы стремятся к такому братству и родине. Но поскольку ни один из них не рождается в одночасье, оба предполагают долгую историю коллективного опыта. Таким образом, «история» становится средоточием национализма и формирования наций. «Повторное открытие» либо «изобретение» истории больше не является академическим времяпрепровождением; это вопрос национальной чести и коллективных усилий. Прослеживая нашу историю, «мы заново открываем», кто мы, откуда мы пришли, когда возникли, кем были наши предки… ( Смит, 1986 , с. 148).[/su_note]

Особая сила нового музея показала, что он предлагал посетителям «иллюстрированную историю» важнейших эпох Российского государства, знакомя их с их наследием посредством доступной, запоминающийся формы. Организаторы музея признали важность визуальных образов для изучения истории России: научные знания не очень доступны, не составляют «целостную картину» — только картинка, только визуальное изображение, может оставить неизгладимое впечатление, имея влияние, формируя нравственный характер. Живопись и сцена театра, по мнению провидцев нового музея, стали лучшими просветителями для масс (Музей имени государства Наследника Цесаревича в Москве, 1874). Исторический музей усилил мощь визуальных средств, которые впервые были популяризированы Политехнической выставкой. Современники считали живописное изображение незаменимым для народного образования: язык изобразительного искусства оказался более красноречивым, доступным (особенно для необразованных), чем печатная книга.

Пресса поставила перед Русским национальным музеем задачу воспитывать у посетителей гордость и уважение к стране, «заложить основы нашего национального самосознания». Условия для изучения Отечество-ведения или отчизно-ведения — впервые получили известность из-за Румянцевского музея во время переезда в Москву, снова перемежаются газетные колонки, посвященные новому музею истории. Таким образом, Бестужев-Рюмин призвал своих сограждан перестать копировать достижения западной цивилизации, сосредоточиться на своей истории, начав гордиться своей культурой.

Метафоры, которыми современники описывали новый музей, красноречиво говорят о его высокой символической ценности среди всего общества: «живая летопись тысячелетней России»; «Живой памятник тысячелетию существования России»; «Общероссийский памятник, свидетельствующий о любви русского народа к своей Родине»; «Памятник всей России, истории и достоянию всего нашего Отечества»; «Материальное выражение, репрезентация тысячелетней истории русского народа во всех ее разновидностях и бытовых ситуациях». Среди монументальной риторики нового музея гордо зазвучали отголоски миллениальных настроений, которые десятью годами ранее были озвучены в Новгороде и повторены в Румянцевском музее.

История ГИМ за 1 минуту

За годы до того, как он фактически открыл свои двери для публики, Исторический музей вместе с его библиотекой и публичными лекциями был объявлен главным учреждением по строительству культуры. Один фельетонист выразился довольно простыми словами: «Музей громко, ясно и правдиво расскажет нам: кто мы, какова наша ценность, а, следовательно, каково наше место среди огромной семьи цивилизованных государств. Основная роль музея будет служить, как «катехизис национального сознания» (Московские заметки, 1875). Общество заявило о «единодушной поддержке» (согласии) этой инициативы, призванной исправить пагубное «отсутствие национального самосознания», объединить различные группы граждан, создав «воображаемое сообщество». ( Музей имени Государства Наследника Цесаревича в Москве, 1874б).

К этой творческой задаче привлекли все элементы музея — экспонаты, архитектура здания, его интерьер. Таким образом, историки Ф.И. Буслаев \ Соловьев тщательно отбирали сюжеты из русского национального прошлого для воспроизведения во внутреннем убранстве. Но наибольшую дискуссию среди общества вызвало здание музея. Одна из причин, как проницательно заметил корреспондент «Голоса», заключалась в том, что ранее в России не существовало особой архитектурной формы для публичного музея — только с 1875 г., когда приемная комиссия одобрила проект архитектора В.О. Шервуда с острым названием «Отечество» и инженера А.А. Семенова. В победившей модели бросалось в глаза то, что она «пахла русской стариной» (Московские заметки, 1875). Каждая деталь нового здания перекликалась с шедеврами древнерусской архитектуры, такими как собор Василия Блаженного, Кремль, которые Шервуд взял за ориентиры при создании своего дизайна. Многоуровневые башни \ фасад из красного кирпича хорошо гармонируют с Кремлем, а декоративные детали, включая стилизованные животные, фрагменты традиционного орнамента, перекликаются с знакомыми образами, найденными в русских православных церквях.

Социальная миссия музеев, как ее трактовали национально сознательные современники, например, искусствовед В.В. Стасов, историк И.Е. Забелин, архитектор Шервуд и др., Должна была прежде всего стать национальной как по содержанию, так по форме. Шервуд, которого тогда очень хвалили за русскость своего замысла, стремился осуществить в архитектуре то, что композитор Михаил Глинка сделал в русской музыке, как он признался во время частной переписки с историком Забелиным, по рекомендации которого был взят собор Василия Блаженного, как образец для подражания. Шервуд считал, что подлинное искусство по своей сути национально: «Искусство создается людьми, но это искусство также создает людей».

Не было прецедентов во время создания Российского национального музея, как соглашались тогда журналисты. Современники, казалось, не понимали, что такое национальный музей. Журналисты пытались объяснить новое явление своим читателям, сравнивая его с существующими европейскими институтами, отдельные авторы предлагали разрозненные музеи, как возможные образцы для подражания: Королевский музей Берлина, Музей Мюнхена, Британский музей. Было несколько других вариантов. К примеру, куратор музея Питта Риверса из Оксфорда определил национальный музей в 1904 году как по сути народный музей (Coombes, 1988). Советский ученый А. М. Разгон предложил совершенно иной набор музеев, обозначенных как национальные, включая Национальные. Археологический музей в Копенгагене (1807 г.), Версале (1848 г.), Национальный музей в Нюрнберге (1855 г.). Согласно более позднему мнению, национальные музеи следует рассматривать как «учреждения, финансируемые национальным правительством». (Музеи, 1994). Одной из причин такого расхождения во мнениях является изменчивость самой концепции: в зависимости от своих культурных потребностей разные страны, проживая разные периоды времени, вкладывают в идею «национальный музей» свои собственные уникальные значения.

Основание национального музея стало важной вехой в российском культурно-строительном проекте. Все десятилетие между созданием музея (1872 г.) и его открытием одиннадцатью годами позже пресса непрерывно писала об этом музее, построенном на словах, его значении для страны, сообщая обо всех его неудачах \ успехах, побуждая публику обсуждать этот важный вопрос о данном проекте. Множественность мнений \ голосов, которые мы находим среди современной прессы, не дают единого ответа; скорее, мы сталкиваемся с увлекательной незавершенной работой, некоторым сгущением дискурса о культуре. Один автор, например, утверждал, что создание национального музея должно быть предметом гордости для любой страны: музей означает, что государство уже эволюционировало, чтобы принять свою окончательную форму, «что оно такое, каким оно должно быть», Московские заметки, 1875).

Устав музея подчеркивает необходимость комплексного представления каждого исторического периода:

Музей собрал все памятники знаменательных событий нашей отечественной истории. Эти памятники — оригиналы, копии либо слепки — расположенные в хронологическом порядке, должны представлять, насколько это возможно, полную картину каждой эпохи с ее памятниками религии, права, науки, литературы, с предметами искусства, ремесел и т.д. отечественной промышленности, а в целом, со всеми памятниками, относящимися к быту русской жизни, а также предметами армии и флота.

Огромная задача музея — наглядно представить тысячелетнюю историю Российского государства, включая ее обширное содержание — сделала Исторический музей действительно национальным учреждением.

Поскольку это учреждение культуры стало проблемой общенационального значения, оно перестало быть предметом эпизодических репортажей либо обычного воскресного фельетона. Исторический музей стал притчей во языцех.

Имея отличие от популярного дискурса, построенного вокруг музея, само учреждение было не так хорошо. 1883 г. — через одиннадцать лет после основания, частично завершенный музей, наконец, открыл свои двери для публики в связи с коронацией Александра III. Завершены только первые одиннадцать залов экспозиции; следующие 34 года добавятся еще пять. Восемнадцать комнат, отведенных истории Романовых, так не оказались реализованы. Строительство здания, которое первоначально планировалось завершить к 1877 году, столкнулось с достаточными организационными и финансовыми «сложностями», поэтому Шервуду пришлось публично защищать саму идею музея, используя прессу. Вскоре среди общества возникли сомнения, что музей вообще нужен. Уже Забелин (1885 г.), возглавивший музей тогда, сравнивал его с «парализованным инвалидом, каким-то неплатежеспособным должником».

Со временем национальный музей сошел со страниц прессы. Первый краткий путеводитель по экспозиции выпустили только к 1914 г. Казалось бы, общество практически перестало замечать музей, который всего несколько лет назад был предметом многих жарких споров. «Главный» музей России стал достаточно «невидимым», чтобы с начала 1910-х появилось еще одно предложение — «Особый национальный музей» Москвы, на этот раз названный в честь трехсотлетия правления Романовых.

Русский национальный музей оказался невыполнимым проектом. Ретроспективно становится очевидной непрактичность такой коллективной мечты. Но, ожидая создания публичного музея для демонстрации всей страны, современная российская пресса приветствовала каждого нового кандидата, как подлинное национальное учреждение. Благодаря популярной литературе исторический музей, хотя запоздалый \ неполный, занял особое место во всей общественной сфере Императорской России. Популярное письмо само по себе было культурным событием, а не просто отражением материальной культуры. Сегодня вновь открывшийся Государственный исторический музей возвращается к той роли в обществе, которая была четко сформулирована, но так не была реализована его прародителем: служить якорем национальной идентичности, связующим звеном между настоящим и прошлым.

Важная информация

Адрес \ транспорт:
Государственный Исторический музей, Красная площадь, 1, Москва.

Добраться до Государственного исторического музея можно разными способами:
— на метро до Охотного ряда либо пешком.

Эрмитаж в гостях у коллег: Государственный исторический музей, часть 1

Эрмитаж в гостях у коллег: Государственный исторический музей, Железный век, часть 2

Наследие Государственного музея Русской истории в Москве (кратко)