История ЮАР

0
382

Южная Африка — страна многих культур, известная своим гражданам, как нация радуги. К аборигенным коренным народам — ​​сан-бушменам и койхоям (вместе известным, как койсан) присоединился приток банту и европейцев, которые создали историю ЮАР и культурный облик современной Южной Африки. Читайте дальше на нашем сайте anonssmi.ru

Как мы сюда попали?

История ЮАР

Коренные народы койхой населяли этот регион на протяжении тысячелетий.

Коренные африканцы Южной Африки являются потомками иммигрантов с севера Африки, впервые заселившие северные районы страны примерно 1700 лет назад.

Белые южноафриканцы — потомки более поздних европейских поселенцев, в основном из Нидерландов и Великобритании.

Цветные происходят по крайней мере частично от всех этих групп, а также от рабов с Мадагаскара, Восточной Африки и тогдашней Ост-Индии, но есть много южноафриканцев индийского и китайского происхождения, потомков рабочих со времен XIX-го, начала ХХ века.

Далёкое прошлое

История ЮАР

С тех пор, как Дарвин впервые выдвинул идею о том, что Африка была домом для первых людей, эти археологические находки на континенте, особенно, ими богата Южная Африка, подтверждая дарвиновские утверждения.

Современные доказательства, такие как череп ребенка Таунг, открытие окаменелостей гоминидов среди пещер Стеркфонтейн, являющихся объектом всемирного наследия, новаторские работы, проводимые внутри пещеры Бломбос возле залива Моссел, подтверждают высказывания о том, что современные люди жили на юге Африки уже более 100 000 лет.

Эти древние люди организовывали небольшие мобильные группы охотников-собирателей каменного века, создавшие множество наскальных рисунков, при этом, являющиеся предками койхой и сан. Ранние европейские поселенцы называли койхой и сан «готтентотами» и «бушменами».

Около 2000 лет назад койхои стали вести скотоводческий образ жизни, пася овец, а затем крупный рогатый скот. Они искали пастбища между современной Намибией и Восточным мысом, как правило, находящиеся недалеко от побережья. Напротив, охотники-собиратели сан адаптировались к местным условиям, рассеиваясь по субконтиненту.

Примерно тогда же фермеры, говорящие на языке банту, начали прибывать на юг Африки с севера, неся с собой культуру железного века и одомашненные культуры. Присоединившись к хорошо орошаемому восточному прибрежному региону южной Африки, эти фермеры расселились по внутреннему плато, или «хайвельду», где они переняли более обширную культуру животноводства.

Несколько археологических памятников, таких как Мапунгубве, Туламела в долине Лимпопо, свидетельствуют о сложной политической и материальной культуре, частично основанной на контакте с торговой экономикой Восточной Африки.

Эти культуры, являющиеся частью более широкой африканской цивилизации, на несколько столетий предшествовали европейскому вторжению.

Однако фермеры не расширили свое поселение до западной пустыни или области зимних дождей на юго-западе. Эти регионы оставались заповедником койсанов до тех пор, пока европейцы не пустили корни на мысе Доброй Надежды.

Ранний колониальный период истории ЮАР

История ЮАР

Португальские мореплаватели, первооткрыватели морского пути в Индию с конца 15 века, были регулярными посетителями побережья Южной Африки с начала 1500-х. Музей Диаса в заливе Моссел демонстрирует эту историю. Другие европейцы последовали с конца 16 века.

В 1652 году Голландская Ост-Индская компания (VOC) открыла станцию ​​в Столовой бухте (Кейптаун), вскоре после этого Кейптаунский замок стал фортом, включая жилые помещения для чиновников.

Станцию разработали для обеспечения проходящих судов. Торговля с койхоями на убой вскоре переросла в набеги и войну.

Начиная с 1657 года, европейским поселенцам были выделены фермы колониальными властями среди пахотных районов вокруг Кейптауна, где вино и пшеница стали основными продуктами питания.

Отвечая на потребность колонистов в рабочей силе, VOC импортировала рабов из Восточной Африки, Мадагаскара, а также своих владений из Ост-Индии.

К началу 1700-х колонисты начали распространяться во внутренние районы за ближайшими горными хребтами. Эти относительно независимые, достаточно мобильные фермеры, называемые трекберами, которые жили скотоводами либо охотниками, как правило, оказывались свободными от надзора со стороны голландских властей.

По мере того, как они осваивали землю, водные источники, увеличивая свои потребности в скоте \ рабочей силе, все больше коренных жителей лишались собственности, попадая под колониальную экономику в качестве слуг.

Такие болезни, как оспа, завезенная европейцами в 1713 году, опустошили койсанов, способствуя упадку их культур. Состоялись союзы представителей разных рас, затем возник новый многорасовый социальный порядок, основанный на превосходстве европейских колонистов.

Количество рабов неуклонно увеличивалось, поскольку требовалось больше рабочей силы. К середине 1700-х на Мысе рабов было больше, чем «свободных бюргеров» (европейских колонистов). Азиатские рабы были сосредоточены по городам, где они образовали класс ремесленников, заметный по сей день. Они принесли с собой исламскую религию, которая приобрела приверженцев, значительно сформировав культуру рабочего класса Западного Кейпа. Рабы африканского происхождения чаще встречались на фермах окраин.

Колонизация Африки Европейцами — на карте

На карте отображены основные этапы открытия, захвата и колонизации африканских территорий европейцами начиная с 15-го столетия.

Сопротивление колониальному посягательству

С конца 1700-х койсаны оказали гораздо более решительное сопротивление колониальным посягательствам по всей длине колониальной границы. Колонисты также контактировали либо конфликтовали с банту-говорящими вождествами. Последовал век периодических войн, когда колонисты получили господство сначала над койсанскими, а затем над говорящими на коса вождествами на востоке.

Лишь с конца 1800-х стало возможным покорить эти оседлые африканские общества. Некоторое время их относительно сложная социальная структура, а также экономические системы отражали решительный удар приходящих колонистов, которым не хватало необходимого военного превосходства.

Тогда же начался процесс культурных изменений, не в последнюю очередь благодаря коммерческой \ миссионерской деятельности. Отличаясь от койсанов, чернокожие фермеры оказались невосприимчивы к европейским болезням. По этой и другим причинам они должны были значительно превосходить по численности белых среди населения управляемой белыми Южной Африки, но смогли сохранить важные черты своей культуры.

Восстание зулусов

Возможно, из-за демографического давления, сочетаясь с действиями работорговцев на португальской территории на восточном побережье, королевство зулу образовало высокоцентрализованное государство. С 1820-х новаторский лидер Шака установил власть на значительной территории юго-востока Африки, подчинив себе многие вождества.

По мере того, как отколовшиеся группы завоевывали, часто поглощали сообщества на своем пути, разрушение ощущалось даже на севере Центральной Африки. Существенные государства, например, Лесото Мошошое, другие вождества сото-тсвана, создавались отчасти из соображений обороны. Mfecane или Difaqane, как этот период разрушения и формирования государства стал известен, остается предметом множества спекулятивных споров.

Британская колониальная эпоха

История ЮАР

С 1795 года британцы заняли мыс, как стратегическую базу против французов, контролируя морской путь на восток.

После непродолжительного возвращения к голландцам во время наполеоновских войн, с 1806 г. его вновь взяли, сохранив за Великобританией для послевоенного урегулирования территориальных претензий. Закрытую, регулируемую экономическую систему голландского периода смели, когда Капская колония оказалась интегрированной в динамичную международную торговую империю индустриализации Британии.

Миссионерская станция Генадендал

Решающим новым элементом стал евангелизм, принесенный на мыс протестантскими миссионерами. Евангелисты верили в освобождающий эффект «бесплатного» труда и «цивилизаторскую миссию» британского империализма. Они были убеждены, что коренные народы могут полностью ассимилироваться в европейскую христианскую культуру, если будут сняты оковы угнетения.

Самым важным представителем миссионерского движения Южной Африки считается доктор Джон Филип, прибывший сюда, как суперинтендант Лондонского миссионерского общества (1819 г.). Его кампания по защите угнетенных койсанов совпала с кульминацией официальной симпатии к благотворительным интересам.

Одним из результатов стал Указ № 50 от 1828 г., который гарантировал равные гражданские права «цветным людям» колонии, освобождая их от правовой дискриминации. Мощное движение против рабства в Великобритании продвигало серию мелиоративных мер, введенных во всех колониях с 1820-х, а также провозглашение эмансипации 1834 года. Рабы подлежали четырехлетнему сроку. период «ученичества» со своими бывшими владельцами на том основании, что они должны быть готовы к свободе, который наступил 1 декабря 1838 г.

Хотя рабство стало менее прибыльным из-за депрессии среди винодельческой промышленности, рабовладельцы Кейптауна сплотились, чтобы выступить против эмансипации. Компенсационные деньги, выплаченные британским казначейством подсластить пилюлю, внесли беспрецедентную ликвидность, определив застойную местную экономику. Это вызвало всплеск создания компаний, таких как банки, страховые компании, а также всплеск инвестиций в землю \ овец в более засушливых регионах колонии конца 1830-х.

Шерсть стала основным продуктом экспорта, от которого зависело дальнейшее развитие экономики Кейптауна середины века.

Для бывших рабов, как для койсанских слуг, реальность свободы сильно отличалась от обещанной. По мере развития экономики, основанной на заработной плате, они оставались обездоленными, эксплуатируемыми, имея мало возможностей избежать своего рабского положения.

Все чаще их объединяли, как «цветные» люди, группу, куда входили потомки союзов коренных и европейских народов, включая значительное мусульманское меньшинство, ставшее известным, как «мыс Малайзий» (создавая заблуждение, поскольку они происходят из Индонезийского архипелага).

Цветные люди подвергались дискриминации из-за их статуса рабочего класса, их расовой принадлежности. Среди бедных, особенно в Кейптауне, его окрестностях, на протяжении 1800-х продолжалось много расового смешения \ смешанных браков.

«Радужная нация». Краткая история ЮАР

Важнейшим пунктом в истории и политике ЮАР стал расовый конфликт между чёрным большинством и белым меньшинством. Своей кульминации он достиг после того, как в 1948 году был установлен режим апартеида, просуществовавший до 1990-х годов.

1820 г. Поселенцы Восточного мыса

1820 г. — несколько тысяч британских поселенцев, захваченные планом по освобождению Британии от безработных, разместили среди приграничной зоны Восточного Кейпа, как буфер против вождеств коса.

Однако представление о плотном поселении мелких фермеров оказалось непродуманным, а многие поселенцы стали ремесленниками, кто-то торговцами. Более успешным стал предпринимательский класс торговцев, крупных овцеводов, спекулянтов с ненасытным спросом на землю.

Некоторые из них стали яростными поджигателями войны, настаивая на том, чтобы военные лишили вождества владений. Они страстно желали земли коса, приветствуя перспективу войны с крупномасштабными военными расходами со стороны имперских властей. Косы участвовали в набегах, чтобы заявить о своих прежних претензиях на землю. Расовая паранойя стала неотъемлемой частью политики белых границ. Результатом стало то, что пограничные войны стали обычным явлением на протяжении большей части 19-го в., когда военные лидеры коса, например, вождь Макома, стали героическими фигурами для своего народа.

К середине 1800-х в Натале можно было найти британских поселенцев схожих убеждений. Они тоже призывали к имперской экспансии, поддерживая свои земельные претензии и торговые предприятия.

Великий поход в Южную Африку

История ЮАР

Между тем, большое количество первоначальных колонистов, буров, с середины 1830-х значительно расширило оккупацию белых за пределы границ мыса на север, движением, известным, как Великий поход. Отчужденные британским либерализмом и узурпировавшие свое экономическое предприятие британскими поселенцами, несколько тысяч буров из внутренних районов, сопровождаемые несколькими койсанскими слугами.ю начали серию миграций на север.

Они двинулись к Хайвелду и Наталу, обходя по пути скопление черных фермеров, пользуясь территориями, разрушенными во время Мфекане — опустошения, вызванного войной черных с черными.

Когда британцы, беспокоившиеся о контроле над движением через Порт-Натал (Дурбан), аннексировали территорию Натала (1843 г.), те эмигранты-буры, надеявшиеся поселиться там, вернулись вглубь страны. Эти воортреккеры (как их позже называли) объединились, создав две республики, не имеющие выхода к морю, Южноафриканскую Республику (Трансвааль) и Оранжевое свободное государство. Там принципы расово исключительного гражданства оказались абсолютными, несмотря на то, что путешественники полагались на черных рабочих.

Обладая ограниченной силой принуждения, бурские общины были вынуждены устанавливать отношения, развивать союзы с некоторыми черными вождествами, нейтрализуя тех, кто препятствовал их вторжению либо представлял угрозу их безопасности.

Только после открытия минералов (конец 1800-х) баланс сил решительно изменился в сторону колонистов. Затем бурские республики облачились атрибутами настоящей государственности, установив свою власть пределами территориальных границ, на которые они формально претендовали.

Колония Натал, расположенная к югу от могущественного государства зулусов, развивалась по очень разным направлениям по сравнению с первоначальной колонией поселения, Мысом. Размер черного населения не оставлял места для ассимиляционистского видения расового господства, охваченного Кейптауном. После Мфекане, состоящие из групп беженцев, были убеждены принять колониальную защиту в обмен на зарезервированные земли и свободу самоуправления, соответствующую со своими обычаями. Эти образования были созданы в центре расширяющейся колониальной территории.

Натал разработал систему политического и правового дуализма, в соответствии с которой закреплялось правление и кодифицировалось обычное право. Хотя изъятия из обычного права могут предоставляться образованным продуктам миссий, на практике они случаются редко. Городское проживание строго контролировалось, а политические права за пределами заповедников фактически ограничивались белыми. Эта система широко рассматривается как модель сегрегации, которая будет преобладать в 20 веке.

Индийский наемный труд

Экономике Натала способствовало развитие сахарных плантаций серди субтропических прибрежных низин. С 1860-го работников по контракту из Индии импортировали для работы на плантациях, за ними последовали многие индийские торговцы, огородники.

Эти индейцы, которые с самого начала подвергались сегрегации \ дискриминации, стали еще одним важным элементом населения Южной Африки. Именно в Южной Африке индийский активист и лидер Мохандас Ганди с середины 1890-х усовершенствовал методы пассивного сопротивления, которые он позже эффективно практиковал в Индии. Хотя индейцы постепенно переселились в Трансвааль, включая другие регионы, они по-прежнему сконцентрированы в Натале.

1853 г. — Капская колония получила представительный законодательный орган, соответствующий с британской политикой, а в 1872 году последовало самоуправление. Франшиза была формально нерасовой, но также основывалась на доходе и имущественном положении. В результате африканцы и цветные люди составили меньшинство избирателей, хотя в некоторых местах ​​значительное.

То, что стало известно на Капской провинции, как «либеральная традиция», зависело от того факта, что основная масса фермеров, говорящих на банту, оставалась за пределами его колониальных границ до конца XIX века. Таким образом, можно было принять нерасизм, не создавая угрозы для превосходства белых.

Многие африканцы Капской колонии имели достаточное формальное образование либо владели достаточной собственностью, чтобы претендовать на франшизу. Политические союзы по расовым признакам считались обычным явлением среди округов Восточного Кейпа. Поэтому неудивительно, что Восточный Кейп стал рассадником африканского национализма, когда идеалы и перспективы включения в общее общество были так резко нарушены более поздней расовой политикой.

Минеральная революция

История ЮАР

К концу 19 века ограничения либеральных традиций мыса стали очевидными. Укрепление расовых отношений, сопровождавшее подъем более воинственного империалистического духа, на местном уровне совпало с открытием водораздела минеральных богатств южной части Африки.

Среди развивающийся экономики дешевая рабочая сила особенно имела цену, но требования образованных африканцев о равенстве встречали все более ожесточенное сопротивление.

Большое количество африканцев этих новообразований за рекой Кей, к северу от реки Гариеп (Оранжевая река), затем включенных в Капскую колонию, создавало новые угрозы расовому превосходству и безопасности белых, усиливая сегрегационное давление.

Ранняя добыча алмазов в Южной Африке

Аллювиальные алмазы были обнаружены на реке Ваал с конца 1860-х. Последующее открытие сухих месторождений в месте, которое стало городом Кимберли, привлекло десятки тысяч людей, черных \ белых, к первому крупному промышленному центру в Африке и крупнейшему мировому месторождению алмазов. 1871 г. — британцы, вытеснившие нескольких конкурирующих претендентов, аннексировали алмазные месторождения.

Созданная таким образом колония Грикваленд-Уэст оказалась включена в Капскую колонию (1880 г.). К 1888 году консолидация алмазных притязаний привела к созданию огромной монополии De Beers под контролем Сесила Родса. Он использовал свою власть и богатство, чтобы стать премьер-министром Капской колонии (с 1890 по 1896 гг.), затем через свою зарегистрированную Британскую Южно-Африканскую компанию, завоевателем и правителем современных Замбии и Зимбабве.

Открытия полезных ископаемых оказали большое влияние на субконтинент. Железнодорожная сеть, соединяющая внутренние районы с прибрежными портами, произвела революцию в транспорте, стимулировав сельское хозяйство. Прибрежные города, такие как современный Кейптаун, Порт-Элизабет, Восточный Лондон, Дурбан, испытали экономический бум, поскольку были модернизированы портовые сооружения.

Тот факт, что открытие полезных ископаемых совпало с новой эрой империализма и борьбой за Африку, как никогда прежде принесло имперскую мощь и влияние на юге Африки.

Независимые африканские образования систематически подчинялись \ включались их соседями, управляемыми белыми. 1897 г. — Зулуленд включили в состав Натала.

1877 г. — Южноафриканская республика (Трансвааль) аннексирована Великобританией. Бурское сопротивление привело к уходу британцев в 1881 году, но не раньше, чем было покорено государство Педи (северный сото), определяющее границами республики. Признаки того, что однажды утвержденная британская гегемония, скорее всего, будет восстановлена.

Южные территории сото и свазилендов также попали под британское правление, но сохранили свой статус имперских зависимостей, так что нынешнее Лесото и Свазиленд избежали господства местных белых режимов.

Ранний золотой рудник в Южной Африке

Открытие золотых приисков Витватерсранда (1886 г.) стало поворотным моментом истории Южной Африки. Это предвещало возникновение современного индустриального государства Южной Африки.

После того, как протяженность рифов была установлена, а разработка глубокой добычи оказалась жизнеспособной инвестицией, это оказалось лишь вопросом времени, когда Британия и ее местные представители снова нашли предлог для войны против бурских республик Трансвааля и Оранжевой Республики (свободный штат).

Спрос на права франшизы для англоязычных иммигрантов на золотых приисках (известных, как Uitlanders) предоставил рычаг для оказания давления на правительство президента Пола Крюгера. Под натиском высокопоставленных горнодобывающих магнатов, которым бурское правительство казалось препятствием, некоей неэффективностью, ожидая восстания ойтландеров, Родос начал набег на Трансвааль (конец декабря 1895-го). Провал рейда положил конец политической карьере Родосу, но сэр Альфред Милнер, британский верховный комиссар Южной Африки с 1897 года, был полон решимости свергнуть правительство Крюгера, установив британское правление на всем субконтиненте. В октябре 1899-го бурское правительство было вынуждено объявить войну.

Открытия полезных ископаемых оказали радикальное влияние на все сферы общества. Труд требовался массовым порядком, а его могли предоставить только африканцы, которых нужно было увести с земли.

Многие африканцы с готовностью откликнулись на возможности, предоставляемые наемным трудом, путешествуя на большие расстояния, чтобы заработать деньги, чтобы дополнить сельское предпринимательство приусадебного хозяйства.

Отвечая на расширение внутренних рынков, африканцы эффективно использовали свои навыки ведения сельского хозяйства, включая семейный труд для увеличения объемов производства для продажи. Возникло значительное чернокожее крестьянство, часто за счет издольщины либо найма рабочей силы на фермах, принадлежащих белым.

Однако для белых властей главным соображением было обеспечение рабочей силы, а также подрыв черной конкуренции на земле. Законы о завоевании, отчуждении земли, налогообложении, пропусках разрабатывали для того, чтобы вынудить чернокожих покинуть землю, при этом, направив их на рынки труда, особенно для удовлетворения потребностей рудников.

Постепенно альтернативы, доступные африканцам закрыли, а упадок приусадебной экономики сделал наемный труд все более важным для выживания. Интеграция африканцев среди зарождающегося городского и индустриального общества Южной Африки должна была последовать за этим развитием, но краткосрочная периодическая трудовая миграция устраивала работодателей и власти, стремившихся укрепить систему.

Закрытые комплексы, впервые использованные на алмазных месторождениях, как средство контроля над трудом мигрантов, воспроизвели на золотых приисках. Сохранение общинных территорий, из которых могли быть привлечены мигранты, привело к снижению заработной платы, лишению африканцев прав городских районов, сохранению их семей, иждивенцев на приусадебных участках во всех резервациях.

Африканцам можно было отказать в основных правах, если бы можно было утверждать, что они принадлежат не к «белой Южной Африке», а к «племенным обществам», из которых они прибыли, чтобы служить «нуждам белого человека». Чернокожие семьи обеспечивали себе опору среди городских районов, местные власти ограничивали их отдельными «локациями». Этот набор допущений и политики послужил основой для развития сегрегационной идеологии, а позднее (с 1948 г.) апартеида.

Англо-бурская / южноафриканская война (октябрь 1899 г. — май 1902 г.) и ее последствия

Война, последовавшая за минеральной революцией, оказалась войной белых людей.

На первом этапе бурские силы взяли на себя инициативу, осадив приграничные города Мафекинг (Мафикенг) и Кимберли на Северном мысе и Ледисмит в Северном Натале.

Однако некоторые колониальные буры взбунтовались, сочувствуя республикам. Но после того, как прибыл большой экспедиционный корпус под командованием лордов Робертса и Китченера, британское наступление было быстрым. Крюгер бежал из Трансвааля незадолго до падения Претории (июнь 1900-го). За формальным завоеванием двух бурских республик последовала длительная партизанская кампания. Небольшие мобильные группы буров отказали имперским силам получить победу, нарушив железнодорожное сообщение \ линии снабжения.

Коммандос проникли вглубь колониальной территории, повсюду поднимая мятеж. Британцы оказались в невыгодном положении из-за незнания местности, превосходных навыков буров, как всадников и снайперов. Британцы ответили политикой выжженной земли, включавшей поджоги ферм, грабежи, создание концентрационных лагерей для мирных жителей, где около 26 000 бурских женщин и детей умерли от болезней. Заключение черных (включая цветных) людей на пути войны по лагерям с расовой сегрегацией отсутствовало, согласно традиционным отчетам о войне, но признано лишь недавно.

Они тоже пострадали среди ужасных условий, а, по оценкам, около 14 000 человек (а может быть, больше) погибли. Многие чернокожие фермеры могли удовлетворить спрос на продукцию, создаваемую военными, либо воспользоваться возможностями трудоустройства при хорошей заработной плате. Около 10 000 черных слуг сопровождали бурских коммандос, а британцы использовали африканцев, как рабочих, разведчиков, наездников, водителей, охранников.

Война также научила многих африканцев тому, что силы лишения владения можно отбросить назад, если сложатся обстоятельства. Это дало черным общинам возможность заново заселить землю, потерянную после завоевания, позволив им отказаться от своей работы после войны. Большинство африканцев поддерживали британцев в их убеждении, что Великобритания привержена распространению гражданских \ политических прав на чернокожих. В этом они должны были быть разочарованы, так как по Фериенигингскому договору, положившем конец войне, британцы согласились оставить вопрос прав африканцев на усмотрение будущей самоуправляющейся (белой) власти. Поэтому англо-бурско-южноафриканская война стала для африканцев радикализирующим опытом.

Британский режим восстановления приступил к созданию доминиона под властью белых, объединив бывшие бурские республики (обе к тому времени британские колонии) с Наталом и Кейпом.

Самым важным приоритетом считалось восстановление контроля белых над землей и принуждение африканцев к наемному труду. Систему найма рабочей силы усовершенствовали как внутри, так за ее пределами. Соглашения о найме были достигнуты с португальскими властями в Мозамбике, откуда пришла большая часть шахтного труда.

Апартеид в ЮАР // проблемы современной Южной Африки

Видео о самой развитой стране африканского континента. Как эта страна была поделена на два лагеря, где существовало настоящее неравенство.

Китайские рабочие в Южной Африке — Подневольный китайский труд

Когда к 1904 году африканских ресурсов все еще не хватало для того, чтобы рудники работали на довоенном уровне, сюда было привлечено более 60 000 китайцев. Это вызвало бурный протест со стороны сторонников превосходства белых Южной Африки, а также либералов Великобритании.

К 1910 году всех репатриировали. Этот шаг стал проще, когда наплыв африканцев прибыл из таких областей, как территории Транскея \ Северного Трансвааля, которые ранее не считались крупными поставщиками мигрантов. Это был период расцвета частных вербовщиков, использовавших задолженность семей, чтобы нанять молодых людей для работы на шахтах. Послевоенная способность африканцев отказываться от своего труда была подорвана действиями правительства, чему способствовали засуха \ болезни скота.

Влияние англо-бурской \ южноафриканской войны, как основополагающего влияния на развитие африканерской националистической политики стало очевидным все последующие годы.

Лидеры буров — Луи Бота, Ян Смэтс, Дж. Б. М. Герцог — играли доминирующую роль, определяя политику страны следующие полувека. После того, как первоначальные планы англицизации побежденных африканеров отвергли, как непрактичные, британцы стали рассматривать африканеров, как пособников при обеспечении имперских политических \ экономических интересов.

1907-1908 гг. — двум бывшим бурским республикам предоставили самоуправление, но, что особенно важно, с привилегией только для белых. Несмотря на обещания об обратном, интересы чернокожих принесли в жертву интересам построения белой нации через пропасть между белыми языками.

Южноафриканский союз 1910 г.

Национальное собрание разработало конституцию, и 31 мая 1910 года четыре колонии стали независимым государством, получившим название Южно-Африканский союз.

Формально нерасовая привилегия XIX века сохранилась во всем Кейптауне, но не получила распространения среди других мест, где права гражданства были ограничены только белыми. С самого начала было ясно, что сегрегация — это общепринятая мудрость новых правителей. Чернокожие считались аутсайдерами, лишенными прав и притязаний на общее общество, которое их труд помог создать.

ЮАР: африканская история ужасов | Место, где могут избить из-за цвета кожи

Южноафриканская республика, или ЮАР — страна-лидер всевозможных мировых антирейтингов. Место, где тебя могут ограбить, избить и даже убить средь бела дня — просто так. В ЮАР проживают больше всего в мире инфицированных ВИЧ. Южную Африку из года в год называют страной с самым высоким уровнем экономического неравенства. В ЮАР по-прежнему существует и неравенство расовое. Звучит дико, но цвет кожи по-прежнему влияет на то, будет ли у человека электричество и вода в доме или нет. Но несмотря на весь этот ужас и мрак, я всё равно считаю ЮАР лучшей страной Африки. Почему — узнаете из моего ролика. В саму страну сейчас я вам ехать не советую: месяц назад там посадили бывшего президента Джейкоба Зуму, и теперь в ЮАР беспорядки и столкновения с армией.